䷟恆
恆は常を保つことを扱った卦です。
卦辞
恆亨。无咎。利貞。利有攸往。
恆は亨る。咎なし。貞に利あり。往くところあるに利あり。
恆は進んでいく。咎はない。正しくあれば良い。行くところがあれば良い。
爻辞
初六
浚恆。貞凶。无攸利。
恒を浚くす。貞にして凶。利あるところなし。
恒をふかく求めすぎる。正しくても凶。利のあることはない。
九二
悔亡。
悔い亡ぶ。
悔いがなくなる。
徳が恒になり始めたことで「悔亡ぶ」ではないでしょうか。
九三
不恆其德。或承之羞。貞吝。
その德恒にせず。或いはこれ羞を承く。貞なれど吝。
徳を恒にしない。恥を受けることもある。正しくても吝。
「其の徳恒にせず」は備わる力を、いつでも使えるようにしないことと思われます。
- 徳：
- その人に備わる力
九四
田无禽。
田に禽なし。
田に禽がいない。
まだ成果には至らない時期と読めます。
六五
恆其德。貞婦人吉、夫子凶。
その徳恒にす。貞にして婦人は吉、夫子は凶。
徳が恒となる。正しくあれば婦人は吉。夫子は凶。
備わる力がいつでも使えるようになりました。しかし、立場によって吉凶が分かれています。その違いを生むのは、婦人は従う者、夫子は決める者であるからとされます。
上六
振恆。凶。
恒を振う。凶。
恒を振るわせる。凶。
恒そのものを揺り動かしてしまうことで凶といったところでしょうか。
六五と合わせて読むと、変えるべきでないことまで変えてしまったとも読めます。
六五と合わせて読むと、変えるべきでないことまで変えてしまったとも読めます。
まとめ
恒を保ち、六五では徳が恒となります。 ただし、立場によっては変えるべきところを変えなければ凶。
だからといって、恒そのものを揺り動かすほど変えても凶です。
恒の中で変えないことと変えることの塩梅が描かれているように思えます。
だからといって、恒そのものを揺り動かすほど変えても凶です。
恒の中で変えないことと変えることの塩梅が描かれているように思えます。
卦の全体像
上六、恒を振るわせる。
六五、徳が恒となる。
九四、田に禽なし。
九三、徳を恒にできない。
九二、悔いがなくなる。
初六、恒をふかく求める。