䷚頤い

「我」は養えている人と見て良いでしょう。他人の養う姿を観て、ただうらやましがっていると読めます。

靈龜：

亀は占いで使われる。内にある明察さ。

頤を朵る：

あごをたらす。うらやましがる

「經」は「頤を觀て、自らの口實を求む」と思われます。
そう見ると、顛で養われるのは「自らの口實を求む」からは外れます。とはいえ、丘（人の集まる場所）に行くのは凶です。
六四を読む限り、「經に拂る」にしても、力がない時には「顛で頤わる」が良い選択と思われます。

經：

常・原則

顛：

山のいただき・一番高いところ。「さかさま」と訳されることの多い字ですが、原義に従って「いただき」の意で読んでおります。「いただき」は王侯に仕えるとか、尊敬できる人に弟子入りするとかでしょうか。

丘：

低い山。人のあつまる場の意もある。

「貞なれど凶」とあります。力のないまま「自らの口實を求む」をしているのではないでしょうか。

「顛に頤われる」は原則からは外れていますが吉。この時期を「口實を求める」ための必要な過程としているのかもしれません。ただ、虎のように欲を追い求めることが咎を免れる条件とします。

虎視眈眈：

虎が獲物から目を離さない様

逐逐：

追い求める様

力がつき、「原則からは外れていること」「自らの口實を求めること」と向き合う時期が来たと見ることもできます。

「自らの口實」に由るのではないでしょうか。

由：

よる・もとづく（依拠）・〜によって（原因・理由）・〜から（経由・起点）。 ※由は豫・九四にもあります。原文のつくりはどちらも「由+卦名」です。意も同じと見て、どちらも「卦辞に由る」と解しています。