䷂屯
屯は事のはじめの行き悩みを扱った卦です。
卦辞
屯元亨利貞。勿用有攸往。利建侯。
屯は元いに亨る。貞に利あり。往く攸あるに用うる勿かれ。侯建つるに利あり。
屯は大いに進んでいく。正しくあれば良い。行くところがあっても、動くべきではない。侯を建てると良い。
当事者が行き悩みを感じていたとしても、屯の時は大いに進んでいくとします。「侯」は協力者と見て良いでしょう。
爻辞
初九
磐桓。利居貞。利建侯。
磐桓たり。居りて貞に利あり。侯建つるに利あり。
大きな岩に囲まれて進めずにいる。とどまって正しさを守るのがよい。侯を建てると良い。
- 磐桓：
- 大きな岩に囲まれている。動けないさま
六二
屯如邅如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字。十年乃字。
屯如たり邅如たり。馬乘りて班如たり。寇するに匪ず婚媾せん。女子の貞にして字まず。十年して乃ち字む。
行き悩んで、行ったり来たり。馬に乗るも、ぐるぐる巡るだけで進まない。敵対ではなく婚姻する。女子が正しくあっても、すぐには子を成さない。十年して成す。
馬を協力者と見ると、協力者を得てもなお、うまく進んでいません。
それでも敵対するのではなく、結びつくことを求められます。
※「寇すに匪ず…」は賁・六四、睽・上九にもあります。
それでも敵対するのではなく、結びつくことを求められます。
※「寇すに匪ず…」は賁・六四、睽・上九にもあります。
- 屯如：
- 行き悩むさま
- 邅如：
- 行ったり来たりするさま
- 班如：
- ぐるぐる巡るさま
六三
即鹿无虞、惟入于林中。君子幾不如舍。往吝。
鹿に即くに虞なく、ただ林中に入る。君子幾にして舍むにしかず。往けば吝。
鹿を追うも山案内はいず、ひとりで林の中に入る。君子は兆しからやめる。行けば吝。
「虞」は協力者とすると、協力者を得ずに進もうとしていると見て良いでしょう。
- 虞：
- 山の道案内。
六四
乘馬班如。求婚媾往吉。无不利。
馬乘りて班如たり。婚媾を求め往けば吉。利あらざるなし。
馬に乗るもぐるぐる巡るだけで進まない。婚姻を求めて進めば吉。良くないことはない。
六二と違い、婚姻を求めて進むことが吉となります。進むべき方向が見え始めた段階でしょう。
九五
屯其膏。小貞吉、大貞凶。
その膏屯す。小しく貞にして吉。大いに貞にして凶。
恵みが滞っている。小さく正せば吉。大きく正そうとすれば凶。
滞っているものの「膏」があります。行き悩んできたことが、実を結び始めたといったところでしょうか。ここで大きく正そうとすれば凶となります。
上六
乘馬班如。泣血漣如。
馬乘りて班如たり。泣血漣如たり。
馬に乗るもぐるぐる巡るだけで進まない。血の涙がとめどなく流れる。
血の涙ですから、もっとも行き悩みが深まった状態でしょう。
卦辞の「往く攸あるに用うる勿かれ」を守らなかったとも読めますし、
九五の続きと見て「その膏屯す」の状況を大きく正そうとしたとも読めます。
卦辞の「往く攸あるに用うる勿かれ」を守らなかったとも読めますし、
九五の続きと見て「その膏屯す」の状況を大きく正そうとしたとも読めます。
まとめ
各爻が行き悩みの中にあります。その中で内卦は協力者を得ること、外卦は行き悩みを落ち着かせることが軸になっている卦です。
卦の全体像
上六、馬に乗るも進まない。血の涙。
九五、膏が滞る。小さく正す。
六四、馬に乗るも進まず。結ばれれば吉。
六三、案内なく鹿を追い林に入る。
六二、馬に乗るも進まず。十年で実を結ぶ。
初九、岩で進めない。侯を建てる。